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2012年7月15日 星期日

总第328期

前言


	二十世纪八十年代中期五十多位诺贝尔奖获得者在巴黎发表了“巴黎宣言”，呼吁要解决二十世纪人类的生存问题，要向二千五百年前孔子那里寻找智慧。此言一出，震惊世界，引起人们的深深思考，当代世界怎么啦？为什么要到孔子那里寻找智慧？孔子的智慧又是什么？作为生于孔孟之乡的中国人的我也在思考。我自幼上的是洋学堂，从工作岗位退下来后才开始学习传统文化，主要是儒家文化，通过学习发现，虽历经两千五百多年，儒家思想古人接受，现代人也接受；汉人接受，各民族亦接受；中国人接受，外国人亦接受，这种奇特的现象说明儒家文化有奇特的文化内涵。我生于孔孟之乡，我的母亲大字不识一个，但她教育子女都是孔孟之道深深的印在心底，影响一生。我兄弟姐妹十人，个个成才，老母亲已是９９岁高龄的老人，身体硬朗。对照孔孟文化的内涵及个人成长的经历体会，儒家文化的基本内涵是做人做事之道，为人处世之道，也是治国之道，一个单位的治理之道。汉以来，历代帝王、文人对孔孟之道给予了极高的评价，但多是围绕人们言行之昌明，社会之和谐，国家长治久安的这个基本点而评价的。古今中外的文明史说明，尽管文化的分类很多，但基本点都集中在做人做事上，即做人做事的文化，如儒家导人以仁爱，佛家教人以慈悲，耶稣教之以爱人，伊斯兰、道教都教人要做一个好人。明朝的一座儒释道合一的寺院大门上有一对联，点透了这一文化本质：信儒信佛信道即信善，追名追利追财莫追贪，善是儒释道共同的文化理念。我认为天下最大的学问是做人做事的学问，不同点在做什么样的人，做什么样的事的学问。盗窃者研究的是盗窃学问，侵略者研究的是侵略者的学问，霸道者研究的是霸道的学问，好人研究的是利人亦利己的学问，科学家研究的是不同领域科学的学问，文学艺术家研究的是不同领域文化艺术的学问，军事家研究的是军事学问，圣哲研究的是天地人和谐、人际和谐、社会和谐的学问，古今中外，概莫能外。儒家文化经久而不衰，证明它是做好人做好事的文化，是实现家庭和谐、人际和谐、群体和谐、国家民族和谐，国家长治久安的文化。历史告诉人们，被时光淘汰的即糟粕，被历史继承的即精华。儒家文化是历史积淀下来的优秀文化，是中华优秀传统文化的主体。大道至简。把儒家文化概括为做人做事之道，既使高雅文化通俗化，又使复杂问题简单化。越是大道，走的人越多，越是高深的道理越简明化，使人一听就懂，一懂就做，一做就好，这大概是儒家历久长兴的秘密吧！儒家做人之道谓之“五伦”，做事之道谓之“五常”，亦可称之为五伦八德：孝悌忠信，仁义礼智，礼义廉耻。儒家做人做事之道的特点是：其一，把人的五种关系如何相处用文字加以界定，即父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信。文字简明，是对人性的揭示，是人之善言善行的揭示，是人与人相处规则的揭示，是非常科学的。如父慈子孝，一个慈一个孝把父子的位置、态度、原则写明白了，照办则有亲，反之则出问题，所以这个文字界定是人性界定，科学的界定，是和睦相处的真谛。其二，仁义礼智信、礼义廉耻既是做事之规则，也是做人之道。如“信”字，做人要守信，做事亦要讲诚信。诚信二字既是做人做事之原则，也是一个人品德的具体体现。“仁”“义”二字则是一个人立世处事的态度，对待国家民族、他人及做事的立场及观点，是世界观的体现。其三，把做人做事之道上升为道德的高度。这个概括是从天地人合一、事物的规律而揭示出来的，道是客观规律，德是按照规律制定出来的规则，道德即做人做事的规则、规矩，人依规矩做人做事，人际就会和谐，社会就会和谐，国家就会长治久安。儒家把做人做事之道上升为道德，并用文字予以揭示与界定，融入中华民族的血液之中，成为中国人的文化基因，这在世界文明史上是少见的，这是古人对人类的贡献，对历史文明的贡献。我在学习传统文化的过程中深深体会到，中华传统文化的兼容性是很强的，这也是中华文化博大精深的原因吧。春秋战国时期百家争鸣，造成了中华文化的昌明、昌盛、光辉灿烂。后佛教传入中国，和中华文化交融，在唐形成了儒释道融合的历史局面，唐建的儒释道共处一个大院的大型建筑至今仍存，作为文化兼容的历史见证。明朝那副对联是对这种现象的文化揭秘。儒释道融合的出现也是唐政治昌明的体现，也是盛世的体现，这也说明中华文化的广博胸怀：包容、吸纳、继承、发展、创新、与时俱进。不同文化的理念适应了不同人群的精神需求。社会是复杂的，人群的需求是各异的，但以儒家文化为主体的多样文化正适应了这个客观现实，这对促进社会和谐、民族团结起到了文化连接的作用。云南有一座山，除了儒释道外，其他各路神灵都有神位，这是明朝的建筑，可见建造者用心良苦，但安定人心，社会和谐是建造者的基本理念。历史说明，中华文化的多样性早就出现了，这是中华文化的一大特色。传统文化要焕发新的生命力，必须与当代文化相结合，与时俱进。历史经验证明，传统文化不与时俱进就没有生命力，现代文化不与传统文化相衔接就没有根基。中华优秀的传统文化，在不同的历史时期，圣哲、贤人对传统文化进行了继承与弘扬，所以使传统文化历久常新。优秀的传统文化，创建者有开创之功，历代继承与弘扬者也做出了不同的历史贡献。中华文明是世界四大文化之一，也是唯一未断根的文化，这是中华文化的奇特现象，也是中华民族虽历经磨难，但始终保持统一与独立，这应得益于优秀的传统文化。历史走到今天，中华民族面临新的历史发展阶段，新的历史机遇，相信在中华文化复兴，建设文化强国的进程中，优秀的传统文化必将再现历史灿烂，发挥出不可替代的历史作用。以上就是我学习传统文化的初浅见解。我是从工作岗位退下来后才学习传统文化的，时间很短，至今仍是一个学生，一个初学者。但为了共学共勉，愿与大家交流。我在工作期间，较长时间分管政法工作或直接从事法律工作，体会到解决社会问题特别是犯罪问题有个治标和治本问题。治本就是教育，犯罪的共同原因是人生价值观出了位不退，也就是缺德，缺就要补德。我是孔孟之乡人，儒家是中华美德的倡导者，作为一名共产党员，一位退休干部，有责任把圣人的书做点普及的工作，因而编纂了这套书。这套书的编纂，没有采用原著作的格局，而是把名言名句、成语格言集中起来，按照我的思路进行新的编纂，形成新的格局。打乱的是编纂形式，不乱的是思想体系，达到三性合一：一是趣味性，当你打开目录你会发现，人们常说的名言名句原来是圣人讲的，发生了兴趣；第二是知识性，有了兴趣你会打开一读，增加了知识；第三是教育性，当你读多了，会不知不觉受到了教育。趣味性、知识性、教育性，使凡识字者都有能力读圣人的书。在编排上，每段语录分三部分，原文我用行楷书法写成，增加点文化韵味；第二部分译文，译成白话文；第三部分启示，即如何和现实生活、现代思想、现代文化相结合，讲作者的体验，作者的看法，目的使大家一目了然，实际给大家提供一部读圣人书的工具书。孔子名言、孟子名言、曾子名言、颜子名言、子思名言实际上就是儒家的四书：论语、孟子、大学（曾子名言）、中庸（子思名言），历经六年的时间于２０１１年全部完成，下一步马不停蹄，继续搞儒家五经的工作，争取三五年完成，交给社会。这几部书的编纂工作是以沈效敏同志为主力的几位退下来的老同志。沈效敏同志是原中共嘉祥县委党校校长，刚五十多岁即主动退下来，集中研究曾子已十多年，是曾子研究的大家，对整个儒家著作他都是贯通的。骆承烈教授是曲师大的老教授，终生研究儒家文化，作为这几部书的学术顾问。可以说这几部书的编纂是几位退下来的老同志共同完成的，是弘扬优秀的传统文化、建设中华民族共有的精神家园这个命题把我们联系在一起，“老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已，”这也是我们的心愿吧！愿把我们的余热奉献社会，为祖国的繁荣昌盛做点微薄之力，以表寸心。在编纂五位文圣名言的同时，还与原山东省委副书记王修智同志（已故）、研究《孙子兵法》的专家谢祥皓、孙其海同志共同研究编著了《以兵法论商道》一书，以战场论商场，为企业家提供一本学习运用《孙子兵法》的工具书，是一种尝试。


	高昌礼

二〇一二年元月一日

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