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2015年6月15日 星期
总第395
     
承古启新文揽寰球
——冷氏行纪·而已
 
黄葵 离响
 
    每当拿起一本新近出版的诗集,我的心情都很复杂。感动于诗歌远古的传承,感慨于诗歌今日的坚守,更爱今日诗人的执着。可以说诗歌是一切文学体裁的精华,短短几行字,可以胜过千言万语,可以婉转低回温情脉脉,可以激情昂扬壮怀激烈,可以穿越千年万年,囊括星空宇宙。


    诗歌是起源于上古的社会生活,因劳动生产、两性相恋、原始宗教等而产生的一种有韵律、富有感情色彩的语言形式。《尚书·虞书》:“诗言志,歌咏言,声依永,律和声。”《礼记·乐记》:“诗,言其志也;歌,咏其声也;舞,动其容也;三者本于心,然后乐器从之。”早期,诗、歌与乐、舞是合为一体的。诗即歌词,在实际表演中总是配合音乐、舞蹈而歌唱,后来诗、歌、乐、舞各自发展,独立成体,诗与歌统称诗歌。而如今,“诗”成了一种顽强的坚守,而“歌”、“舞”依然是当红的花旦,所以当今的诗歌作者更显得难得,如此,诗歌要更加生活化,才能走进并融入社会生活的各个层面,从这个角度来看打破常规的诗歌创作是非常有必要,而这类的诗文创作必然会有不合常规之处,但会别具有启示意义,冷明权先生的《行纪而已集》就是一部这样的作品。


    向来有“文如其人”的说法,扬雄认为,言为心声,书为心画,从诗文中可以看出人格的高下,这是最早的“文如其人”的思想。钱钟书进一步深化,认为,文如其人的“文”,不是指“所言之物”,而是指的作品中的格调,格调是作者性格“本相”的自然流露,并非有意为之,我们可以从中领略到其人的创作个性和风度。布封说的“风格即人”,也是指的作家的创作个性。


    个人认为要理解冷明权先生的诗歌,恰恰可以从“文如其人”这个角度入手,同样,也可以通过文字来更好的了解一个人的格调,如此,通过《行纪而已集》我们可以更深层次地了解冷明权先生一路的且行且辉煌。


其人·冷明权


    某日,听冷明权先生讲课,二个半小时的课时,年届六十的先生一直没有落座,或站立在讲台后,或左右走动,口里却井井有条地侃侃而谈,没有纸质的讲稿,没有PPT,一个协会的经营之道的精髓从时间、空间上就全方位的印在听课者的头脑之中,而授课后的互动环节,对于台下听课者的诸多门类的问题,先生也能一针见血地给出合理的解惑,可见冷先生的睿智,让人的敬佩之情油然而生。冷先生授课的主题可以用“有为方有位”几个字来概括,据冷先生说这也是他一贯的人生准则,单单从这五个字,就可以一窥冷先生的胸怀,也正是这样的胸怀才赢来了冷先生在海南乃至全国企业界的威望。


    冷明权先生是海南政协常委,现任海南省企业联合会、海南省企业家协会执行副会长兼秘书长、法人代表,可以说冷明权是海南企业家共同的朋友,是企业的娘家,在这样一个位子上,高瞻远瞩的胸怀、四两拨千斤的睿智、博古通今的才华、开拓创新的韧劲都是必不可少的素质。商业界的视野同时也成就了冷明权文学上的硕果。


    冷先生多年来执着地研究虞舜文化,崇拜大舜,用三十年的努力,写就的长篇小说《远古大帝》,就取材于中国上古时代的部落联盟首领大舜,大舜被后世尊为帝,列入“五帝”之一,小说被誉为“是一部弘扬中华民族优秀传统道德的教科书、是一曲中华传统文化源头的歌颂!”小说现已被改编拍摄成3D电影,并且小说的手绘本已经面试和广大读者见面,3D电影《轩辕剑传奇》即将于8月7日全国院线正式上映。冷先生是践行者,从不停止前进的脚步,在《远古大帝》传捷报的同时《行纪而已集》又掀开诗歌界的浪潮,并由此产生了一场“让诗歌重建辉煌”的研讨,冷先生呼吁人们关注诗歌界的生态,可见他的人文情怀。


    冷明权先生是个勤于思考,笔耕不辍的实践者,二十多年来,他还先后撰写和出版了《德国经济掠影》、《经济社团的理论与案例》、《中国企业家三字经》等著作。


    我们无法给冷明权先生一个专一的定位,正如业界给先生的定位,冷明权是一位集社会活动家、民意代表、企业家、学者和作家、诗人于一身的非典型作家,其实我认为本质上冷先生就是一位开创者与践行者,不论在什么行业或职位上、以什么样的身份和大家见面,冷明权就是冷明权,他的开创与践行精神注定了应有的辉煌。


其诗·行纪非而已


    在中外发展史上,行纪所取得的成就及贡献绝对不是“而已”二字所能轻描淡写的,我国古代的《徐霞客游记》中对各地名胜古迹、风土人情,都有记载,开辟了地理学上系统观察自然、描述自然的新方向,徐霞客游记开篇之日(5月19日)还被定为中国旅游日。


    “读万卷书,行万里路”是深入脑海的关于学习与实践的灼见,冷明权先生因为工作的需要,经常在世界各地奔走,在行走的同时,没有满足简单的拍照留念,走马观花,而是产生了自己的思考,并形成于文字,最重要的是以历史最悠久的文学形式“诗”表现出来,这在古代诗歌盛行的时代并不少见,而在当今时代却颇为珍贵。


    从诗歌的风格掌控着眼,若是用司空图的《二十四诗品》来论,冷先生的诗风大概可以归为“雄浑”、“豪放”、“劲健”、“旷达”的风格,这也正切合了“文如其人”的说法,多年来冷先生对大舜文化多有研究,而大舜又是远古文明的开创者,其胸怀必定是难以斗量,可见这也是冷先生诗歌奔放豪迈、大气磅礴的缘由。


    从诗歌的形式把玩出发,翻开《行纪而已集》可见,冷先生没有局限于现代诗、古体诗的框架,而是随兴而为,把自己的所见所思用合适的诗体表现出来,这又体现了冷明权先生开创精神,同时可见冷先生在文化上的深厚沉淀与不懈研习。


    从诗歌的内容抒怀来体会,涉及的经济、文化、人生、哲理等多方面,冷先生自己总结的极好,一是以物说事,表达自己对新生事物,对重大经济问题的看法;二是对美好事物的歌颂;三是根据事物现象,推及人生哲理;四是挖掘事物内涵,富裕社会意义。其实,还有一点很重要,冷先生的诗歌里包含很多历史典故,往往读完一首诗,一个地方时光沉淀的人文情怀和历史厚重感就跃然眼前,如《西江月·斯德哥尔摩海湾》:一幕朝雾飘去/万座绿岛飞来/湛蓝涟漪映霞光/别墅闲卧蓬莱/游来豪华城堡/汽车沃尔名牌/战舰写出争霸史/诺奖千秋同在。


    从诗歌的审美意义上打量,首先是,古体诗活用,诗集中多用中国古典词牌,如清平乐、卜算子、满江红、如梦令、水调歌头、渔家傲、菩萨蛮、沁园春等,但是冷先生又跳出了单纯的咏史怀古、吟风弄月的境界,切入现实的频率,承古风启新境;其次,冷先生把世界各地的著名历史文化景点,都统揽于一本诗集之中,具有全球性的视野,比如《好望角》、《雅典卫城》等诗篇,立意、文辞都非常出彩。


    从诗歌的语言张力上来体验,值得关注的是,冷先生的用语具有趣味性,有些近乎口语化,如此诗歌就更容易读容易懂,更贴近日常生活,便于普通读者接受和理解。如《夜观滴水湖》:嫦娥悲喜一滴泪/落入浦东成大湖/月圆月缺月旋转/湖明湖暗湖起波/灯光有意伴侣妹/绿树无声兄弟哥/春风荡起开发潮/吴刚玉兔也忙碌。整首诗从滴水湖的传说到滴水湖的发展繁荣,一气呵成,通俗易懂。这样的例子还有很多。


    冷明权先生这样的一个开创者与践行者,他的诗也一定是开创性的,我无法简单的用好坏来下结论,但是我可以保留自己对《行纪而已集》的喜好。正如原海南宣传部长周文彰博士所评“他的诗风,新体诗大开大合,驰骋万里;古风、词牌,也时有冲破格律的放纵,大尺度泼洒胸臆之处,豪迈宛如画家激情泼墨的大写意,轻吟又似精雕细琢的工笔画。每一首诗都像一块藏着生灵的琥珀,定格瞬间。然而,再漂亮的琥珀也有不经意的瑕疵。”也正如我们上文所见,冷明权先生是一位开创者与践行者,开创必然是要打破现有的规范,正如很多专业评论家所共识,冷先生的格律诗常有不和律,不和韵的地方,从古体诗既定的格律来看,若说这是瑕疵不为过;然而,从创新探索,若说这是一种突破也不为过。


    春风又绿江南岸,改革春风,人间美景,正嫩绿明权先生诗意情怀。
 
 
 
 

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